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Ordine Martinista Caracciolo. È del 1971 lo scisma che separa l'Ordine Martinista di Gastone Ventura ("Aldebaran", 1906-1981) dal gruppo di Francesco Brunelli ("Nebo", 1927-1982), a seguito di uno scontro fra una via più "cardiaca" (nell'occasione rappresentata da Ventura), e una forma di magia iniziatica martinezista rappresentata da Francesco Brunelli, esponente - inoltre - di una Chiesa Gnostica Italiana al cui legame con il martinismo Ventura era contrario. Ventura - uomo di molteplici interessi massonici, neo-templari e martinisti - si ispira principalmente alla linea di Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803), anche se le differenze fra le due branche del martinismo non vanno considerate assolute, e lo stesso Ventura aveva un certo interesse per diversi tipi di operazioni teurgiche. |
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Il Martinismo oggi una Fratellanza Mondiale. Oggi il Martinismo è presente, sia pure con denominazioni diverse, in tutti i Paesi dove è legalmente riconosciuta la libertà di associazione e costituisce una Fratellanza Mondiale che mette in atto un vastissimo Eggregoro sotto il cui auspicio ogni persona che veda scaturire in sè il Desiderio del Cuore può trovare una Guida sicura ed efficace sulla Via della Conoscenza e dello Sviluppo Interiore. (Principali siti martinisti nel mondo)
In Italia L'Antico Ordine Martinista perpetua gli Insegnamenti, i Principi, le Pratiche e gli Alti Ideali nell'originaria formulazione dei Maestri Passati. |
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Il Martinismo in Italia. Mancano dati precisi per stabilire esattamente quando e come si stabilì in Italia il primo gruppo martinista, salvo due date, riferite da Philippe Encaus1, quella del 1898, anno in cui sarebbero esistite in Italia otto logge dell'Ordine, e quella del 1911 quando – scrive Encausse – vi fu “un considerevole sviluppo in Italia con l'ammissione dei martinisti che possedevano il secondo grado dell'Ordine, in tutte le logge e le camere superiori del Grande Oriente d'Italia. Dalle annate della rivista “Mysteria”, diretta da Papus (1912-1913) si apprende, poi, che numerose nuove logge erano sorte nella nostra penisola. |
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Pitagora e il Martinismo. Ci porremo subito la domanda se esistono rapporti tra pitagorismo e martinismo, se esistono cioè dei legami o delle identità tra la corrente che vede come iniziatore Pitagora ed il Martinismo nella sua più vasta accezione. A leggere Papus appaiono come suol dirsi «cose grosse», leggiamolo insieme (Initiation Agosto 1898): «... La Provvidenza ha voluto opporre una corrente cristiana alla corrente pagana e di origine pitagorica che ha centralizzato una parte delle opere di diffusione iniziatica. Dalla sua creazione il Martinismo è stato l’oggetto di attacchi appassionati da parte dei vari cleri e soprattutto del clero romano, che si figura essere il solo rappresentante di Dio nell’umanità. |
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Dove porta il Martinismo. Vi sono delle accuse che sovente si fanno all'Ordine Martinista e tra queste la principale è che troppo si discute e poco si opera in senso verticale come s'esso fosse una specie di teosofismo o di circolo spiritualista. Vorrei subito dire che per quanto concerne la mia esperienza e la mia conoscenza ultraventennale in questo campo, tale giudizio sommario è piuttosto immeritato. E'vero, diciamolo francamente, che in molti gruppi non viene svolto alcun lavoro, nè orizzontale, nè verticale intendo, e che molti Martinisti non sanno neppure cosa voglia dire Martinismo. In altri raggruppamenti prevale il devozionismo verso qualche Maestro passato, vedi per esempio il culto del Maestro Filippo in Francia, in altri il lavoro assume tinte ed aspetti massonici che nulla hanno a che vedere con il nostro Ordine. |
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Introduzione all'Ordine Martinista. L’Ordine Martinista è l’espressione degli insegnamenti di Martinez de Pasqually, di L. C. de Saint Martin e dei suoi Maestri, di Papus, di Stanislao de Guaita e dei loro ispiratori tutti rifacentisi a quell’occultismo occidentale che affonda le sue radici nella tradizione egizio-atlantidea e che è permeato dalla saggezza esoterica proveniente da canali diversi, segnalatamente dal canale gnostico-cristiano e kabbalistico. |
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La Forma della Loggia: Il quadrilungo, Il baldacchino. La sezione aurea e il "numero d’oro"della Loggia: polarizzazione dell’essere. Passaggio al limite: riassorbimento nel Principio. Integrazione per sommazione. Integrazione per sottrazione. Il pavimento a mosaico della Loggia |
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Origini della Massoneria. Il motivo fondamentale per cui ritengo appropriato l’accesso al pensiero massonico passando attraverso lo studio delle sue origini è dovuto alla certezza che per costruire qualunque cosa che abbia un’accettabile stabilità è necessario che essa poggi su solide basi; queste basi sono create attraverso il chiarimento di tanti ingannevoli e poco chiari messaggi che alcuni fratelli trasmettono relativamente alle nostre origini culturali, filosofiche e storiche. |
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La Cattedrale Gotica non è un prodotto di intellettuali sterili, ma una creazione autentica nata dall'unione tra lo spirito e il lavoro manuale. Un modo di pensare di cui oggi molti hanno perduto le chiavi, ma del quale noi Liberi Muratori sentiamo l'importanza vitale. Ed è con questa "forma mentis" che dobbiamo avvicinarci ad una Cattedrale Gotica sia per studiarla, sia per visitarla, avendo cura di non dimenticare i quattro sensi della scrittura Sacra. |
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Il termine Tempio Massonico derivato dalla radice indoeuropea tem, che significa dividere, delimitare. Definisce un luogo sacro destinato al culto. Anticamente era costituito da un luogo naturale, segnato da caratteristiche che vi testimoniavano la presenza delle divinità. |
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Simboli del Tempio Massonico la Spada Fiammeggiante. Nel Tempio massonico è deposta davanti al Maestro Venerabile, che la impugna esclusivamente nel corso dei lavori rituali, per impiegare i poteri iniziatici, detenuti grazie alla sua consacrazione, per l'iniziazione degli Apprendisti ed al momento del conferimento dei Gradi muratori. |
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Culture Esoteriche 
